Sida xxix
XXTUI
som gaf dem näring, var Religionen. Från Lifvet, från dess erfarenhet hemtade han den styrka, sam genomträngde dem, och främst från det lif, som är högst af alla: det ChristUga.
Också var syftningen och andan af hans Philo-sophie i högsta och egentligaste menutg practisk. Begreppen: Väja, Personlighet, Handling, Skuld, Straff oeh Försoning betecknade de hufvudfrågor5. omkring hvilka hans phUosopherande hvälfde sig$ och t Samma mån de, uti harmonie med hans inre lif, klär• nade och befästades, i samma mån uttalade han äf-ven bestämdare sin åsigt, och sände derifrån förklarande blickar Öfver hvarje fält for det practiska lif-vets vetenskapliga betraktelse: Theologie, Astketik, Historia.
Skaplynnet af hans philosophiska forskning hade for öfrigt det utmärkande, att den i afseende på tne-thoden närmade sig tiU Hegels stränga dialeetik, under det den tillika i det inre var beslägtad med den djupa mysticism, som t. ex. Baader velat införa i Philosophien. Möjligheten dertdl kunde endast ligga i en princip, som utgjorde en lefvande formedting mellan dessa tvenne spherer♦ Sådan är den positivt
Källa: Project Runeberg ·
