Sida 142
142
tjenster eller gerningar, utan hon varder rättfärdig förklarad af nåd för Kristi skull genom tron , när hon tror sig varda tagen till nåd, och att synderna varda henne förlåtna för Kristi skull, h vilken med sin död har tillfyllestgjort för våra synder. Denna tro till räknar Gud till rättfärdighet i sin åsyn. Rom. 3: 4.
Femte Artikeln.
Om tron och predikoämbetet.
På det vi må erhålla denna tro, är predikoämbetet instiftad t, genom hvilket evangelium förkunnas och sakramenten utdelas. Ty genom ordet och sakramenten såsom genom instrument och medel gifves den helige Ande, som verkar tron, hvarest och när det behagar Gud, uti dem, som höra evangelium, nämligen att Gud icke för vår förtjenst utan för Kristi skull rättfärdiggör dem, som tro sig för Kristi skull varda tagne till nåd.
Här fördömas Anabaptisterna, eller vederdöparne, och andre, som mena och föregifva, att människan kan undfå den helige Ande utan det yttre ordet allenast genom sina egna förberedelser och gerningar.
Sjette Artikeln.
Om den nya lydnaden.
Likaledes läres, att denna tro bör bära goda frukter , och att vi äro pligtige göra goda gerningar, som äro af Gud befalde och det för Guds viljas skull, men icke på det vi skola tilltro oss igenom sådana gerningar förtjena rättfä rdiggörelsen inför Gud. Förty syndernas förlåtelse och rättfärdiggörelse anammas med tron, såsom Kristi egna ord vittna: När I hafven gjort allt detta, så sägen: vi äro onyttiga tjenare. Det samma lära ock de gamle kyrkolärarne. Ty Ambrosius säger: Detta är beslutad t af Gud, att den som tror på Kristus skall varda salig, utan gerning, genom tron allena, utan förtjenst undfående syndernas förlåtelse.
Sjunde Artikeln.
Om G uds försa m ling.
Likaledes läres, att det är en helig församling, hvilken ock alltid skall förblifva. Och är Guds för-
Källa: Internet Archive ·
