Sida 65
§. 4. Den inOnskliga Audcii; såsbm Vaden i andra Form af Förnuftets splier, är det genom timlig* heten framgångna och till sig komna Förnuftet, är Logos9 beläte. Såsom sådan bar han samma skapan» de, eonstiucrandc natur, som Logos, skapar sig en ny verld: reflexionens, frihetens, — egentligen eft cfterconstruction ai den Första Skapelsen. På detta sätt omfattar han nu alla Tre Ideerna, likasom Lo* gos;mcn i stället för det Godas, Sannas oeh Skönad spherer construeras liar: Sedlighet, Vetenskap, Konst* §. 5. Hos menniskan således, den medvetande, ger det abstraeta Goda Religion, Sedlighetens hjer* ta och blomma. De öfriga metnbra träffa in med de Gamles Cardinaldygder, nar, såsom billigt är, man i dem nedlägger en högre betydelse, inre, stör* re, Christlig. De två första, blott formella: awqppo-ovvrjy Klarheten, och avSqua^ Kraften, den sednare redan innehållsrikare, men likväl ännu endast formell i jemiörelse med de båda andra, med innehåll fullt impregnerade: anq)ia (Vishet),'Rikedom i klarhet, och åixcuoowi] (Rättvisa), Godhet i kraft.-
§. 6. Det abstraeta Sanna ger Philosophien» Läran om det Sannas former, Mathematiken, är an» tingen Rummets: Geometrie, eller Tidens: Analys* Det Sanna i Rummet, Natur, ger Naturlära; det San» na i Tiden, Ande, — Historia*
§. 7* Det abstraeta Sköna ger Poesien. Ar» ehitectnren är Meterns, Musiken är Rhythmens re-
Rjellander,
Källa: Project Runeberg ·
