Sida 106
Guds personlighet ar Guds treenighet* Individualitet är F a d r c n.
Universalitet är Sonen.
Personlighet (såsom fullkomnad) är Anden*
Härvid, anmärkes, att individualitet och niversalitct sjelfva icke äro abstraetioner, utan epnereta gestalter, således gestalter al personlighet* Så är Gud person såsom Fader* person såsom Sod* om oek Hans personlighetsaet först fulländas med Aans gestalt af Ande* — Det ar i denna mening, maa talar om personer i Gudomen*
Hvad här i korthet är antydt, utvecklas fullstän--digare på följande sätt*
Individualiteten, det absolut omedelbara*, föryttrar sig till Universalitet, för att på grund af dennas förmedling återgå till sig sjell i Personligheten. Det omedelbara Vara’t fördjupar sig i sig sjelft, såsom Natur, för att upp ur detta djup emer-gera såsom existens, d. ä. lörmedladt Vara — historiens ämne och föreuiål*
Dessa tvenne uttryck innebära detsamma. Absolut individualitet är = omedelbart Vara. Detta måste fastbMlas emot Hegelianerna med deras abs-tfaeta «Seyn» och deras omedelbara «AUgemeinc* ^ Natur i mest omfattande betydelse är grund till existens; är förmedling, såsom sjelfva namnet antyder; är universalitet, 6åsom «das Gcsetztc», d. ä. «das Gesetz»: t* ex* den sinnliga, företrädesvis så kallade, Naturen vet blott af Jag och hvad dertill hörer, nämligen slfglct, såsom den lefivande lagen, och instin-
Källa: Project Runeberg ·
