Sida 123
Om Fallets och Försoningens Historiska Verklighet.
jltt neka Fallet såsom ett historiskt factum, en gång for alla gifvet, och tyda det såsom allegorisk myth,
, förklara det ur nafören och menniskans sinnlighet, bar dessa fel:
1. Det Ondas väsende missförstås. Det har likväl ej blott en sinnlig, utan äfven ock förnämligast en andlig rot.
2. Dess ursprung sättes hos Gud, åtminstone såsom anledning, frestelse — positiv impuls — då blott negativ mcyligket kan från Honom komma.
3. Det ondas verklighet såsom allmänt, tt|-.an undantag, förklaras ej —r då det heror på jivarja jnenniskas arbitrium, om hon vill falla, då hvaijp jnenniska är in integro9 och fallet kos livar och en skulle ske, men ej m å s t e, Genom arf förklar ras denna verklighet, denna allmänna nödvändighet af det onda,
4- Dess. försoning och bot blir då ej heller historiskt tactmn< Gbristns, såsom historisk person, förlorar sin betydelse,
Syndafallet, ieke mindre än försoningen, är såle^ des ett historiskt factum, som skett en gång för alla på en viss tid* Lika visst sker fallet — pch Förson ningen — ännuoch i all tid. JAen detta vill blott säga, att det en gång för alla gifna tillämpas och
Källa: Project Runeberg ·
