Sida 126
tQppenbarelse är icke yttring af kraft i natur-lig betydelse, ntaa en persons framställande af sitt väsende i sig sjclft. Eh person åter känner man blott sä vidt han sjelf gifver sig tillkänna. Haitis väsen är fritt, ocb det beror på hans behag att fördolja eller uppenbara det.
1 ord och handling uppenbarar sig det per* Sonliga väsendet. Om ordet utan handling är obekräftad! och tomt, så är åter handlingen utan ordtet fastmer ert gåta, än en uppenharelfete. Gudå^vérk i ifatnren är en sådart stum handling. Såfédes är Guds uppenbarelse i Naturen ännu icke rät! uppenbarelse, ty den är medelbar, och detta medium såsom symbol *) inhöljer lika visst som det uppertbarar. Étt lefvande personlig Gud uppenbarar sig blétt der, hvarest Han bekänner och uttalar i personlig méd-delelse, hvad Han är. Det är först i Nådens, med ordet förenade, verk, som Gud är oss samit fUt-gSngliff-
En person kan blott genom tal och språk uppenbara sig, bekänna hvad baji är. Detta medium
*) Symbol — der ett allmänt framställer sig i etten-akildt. A11 e g o r i e ~ der ett enskildt framställer •Ig genom ett annat enskildt. Det förra är naturligt, det aednare historiskt»
Källa: Project Runeberg ·
