Sida 125
sinnlig handling, ett lekamligt ätande. Det är på samma sätt, hennes upprättelse förknippas med dylik handling, t. ex. sacraxnenterligt ätande. Det ena hänvisar på det andra. Men å båda sidor gäl* ler, att ätandet verkar det visserligen icke, utan den ande, som har sitt vebikel i detta sinnliga#
Yigtigt är, att menniskan föll, blott såsom för* förd af ett annat fritt väsen. Vore bon sjelf det ondas upphof, så funnes för henne ingen upprättel* se. Nu, ond blott genom delaktigheten i en annans ondska, kan hon också rättfärdiggöras genom delaktigheten i en annans rättfärdighet. Förföraren fram* ställes i sinnlig skepelses en låg naturgestalt, be* satt af högfärdens ande* Förutsätter ej också in-caraaiionen af det Godas sjelfva princip en falsk incarnation af den Qnda principen, hvaraf föy dernn borde uppbäfvas?
Afven bör anmärkas, att det Onda ej af en i-solerad menniska bragtes in i menskligheten, utan genom de första menniskornas gemensamma handling. Det. är derigenom, det drabbar slägtc^t såsom helt. Så blir nu också upprättelsen förverkligad blott i yexelförhållande menniskor emellan, i andligt samfund, d. ä. Kyrka. — Dess (Upprättelsens) allmän» ljghet och meddclbarhct ligger härutiunan.
Källa: Project Runeberg ·
