Sida 154
Kyrkan är det ursprungliga samhället,, samhället i dess rena oändlighet. Rcd?n den ensamma menniskan bildar med ereatnren, med tingens själar* eufer*iHpling oebstår der som prest.*Man kundeaäT ga, att redan den ensamma Adam,, i Bibelns berät? ielfte, utöfvar prestaärnhete, då hänger ereaturen SAHin. Ty attt namugifvandp är ju be% {tandting» är d o p.
, 1 Familjen hJUr Samhället fö*st fixeradtrtiU
jordisk exisljens, ändligt ockbetingadt, tnpgre^ hår*
4%r*i fastare*
Från familjens grund npps^jul^r Statcnocl* söker att på denna grund åter bilda ett friare, mja< hare, allmänt och oändligt lif. Dock är det blott familj lifve ts band, som kan sammanhålla hanom* Han kan icke bryta dem, utan attsjelf brista. Han kan ieke förneka sitt ursprung, utan att förinta sitt väsende» Qeh i tusen v ill k or li gh c ter måste kato bekänna och vittna oig sig sjelf, att han lyder tiäkoreA af sto hasis, '
i
Så är Staten i sin rot genom Familjen skild frå» Kyrkan. H varje försök att $lå a tUUamraana Stat. Kytka måste derföre alltid h|jfy$ ett forspk att slita mellanlänken, att bryta ned inetlanhalken: Familjen.
Så Medeltidens eoelibat och fattigdoms-löfte. Så ock här, på motsatt 1411; qviuuans och egendomen* allmänhet.
Qvifinan är familjens ipedclpunkt och personliga själ. Der är hennps lif: i staten är hon ick$ myndig: hon tige i församlingen. Det är i grqiu}
Källa: Project Runeberg ·
