Sida xvii
Företal
i ett serskihlt kapitel — iJet sjelte — visa I, nit och liuru de filulsdtscr, till b vilka jag kommit, sammanälämiiia med Bibelns. Och numera, då jag detta ^jorl, anser jag mtg t donna del hafva rätt, att äfv^n åberopa denna såsom auktoritet. Det sknTves naturfilosoliska psykologier, Bpeiiulativt-fibsollska psykologier ocb bibliska psykologiBi*. HvatTör skulte man då icke kunna få M att förena dessa till en doktrin — det vill från min sida säga, försöka alt Töreiia deni?
Jag utgifver Icke, livad jag i denna det anförer, såsom iiåj^ot af mig påfunnet nytt. l)et kan itHitibära nya antydningar ocb förklaringssatt, men det är i grunden lika gammaU, som de ting det förklarar. Det nya står icke så ofta till buds I naturen bildas en och annan ny form inom de olika naturrikena^ men något nytt sådant, någon ny varelsefonn U[kpträder icke. Så i allmänhet inom förklaringen af naturens fenornener. Hvad man envisas att finna nytt och eget infaller vanligen snart i den gamla cirkelgången, eller ofta lika snart i glumskans mörker. Fyratusen års forskningar och erfarenhet bilda ett murverk, h vilket icke tika lätt faller, som vaktstngan på dess topp. Hvad jag dock i utvecklingen vtti fasta tippinarksanihuton vid , såsnm af mig, så vidt jag sjelf vet, ser&kiEdl beaktadt ocb sålunda egendomligt, utgtjr i synnerhet; Sainuian&tålliiingen af kroppens, själens och andens sjukdomar såsom med hvarandra analoga, utgående tPråii sanmia grundorsak och löljaiide samma utvecklingslagar; sjnlssjukdomarnes förändringar såsom beroende på deras olika lärhåltanden i vexelverkan med själ och ande; vansinnets beroende på en afbrulen sådan emellan själ och ande; antydan af tvenne slags vansinne; partielt ocb generell, kan-
Källa: Internet Archive ·