Sida v
Sid.
Inledning-................................................................... 1.
I. Det formella omedelbara själfmedvetandet.
1. Kritik af gifna åskådningar.............................................. 5.
‘2. Det formella jaget i omedelbart själfmedvetande såsom en förbindelse
af själfständighet och medvetande ... ..................... 8
8. Det man primärt fattar som »sig själf».................................. 11.
k Det formella jagets enhet............................................... 13.
5. Om skillnaden mellan detta »jag själf» och jaget, som inlägges i
andra personer. Det förra har omedelbart individualitet. Det
senare individualiseras genom tid och rum............................. 14.
ti. Det formella jaget i omedelbart själfmedvetande såsom en subjektiv
förbindelse af det logiska själfvara, som tillkommer hvarje tänkbart föremål, och den in abstracto fasthållna medvetenhet, som är formen för den medvetandet utgörande relationen mellan det medvetna väsendet och föremålet..........................................il.
7. Huru jaget blir verkligt medvetande genom medvetenhetsyttringens
totalisering — förvandling till ett inom sig slutet helt — och sam-mangåendet af medvetandet såsom totalitet med jaget .... i5.
S. Huru jaget blir själfmedvetande, genom att själfmedvetandet i formell bemärkelse framstår som jagets medvetande om sig själf . -27.
Behandling af möjliga invändningar mot den framställda teorien . 29.
10. Förklaring af den till det formella jaget hörande enkelheten och in-
dividualiteten ur det däri inhererande momentets, det. logiska själf-vets, enkelhet och individualitet.................................35.
11. Kritik af den åskådningen, att jagenhetsmedvetandet skulle vara med-
vetande om medvetenhetsyttringarnas tidliga sammanhang . . . 39.
Ii. Kritik af den åskådningen, att jagenhetsmedvetandet skulle vara medvetande om en relativt enkel enhet, somärmedvetenhetslifvets bärare i-7.
13. Ett korrolarium ur den gjorda framställningen af det formella jaget
i omedelbart sjäfmedvetande: jagets realitet kan icke subjektivt sedt sättas i fråga, emedan realitet redan är inlagd i, hvad som föreställes som »jag själf»........................................... 55.
14. Ett annat korrolarium: »jag själf» i formellt omedelbart själfmedvetande.
som är att skilja från det särskilda jaget, innesluter något absolut 57
15. Ett tredje korrolarium: »jag själf» i formellt omedelbart själfmedve-
tande kan icke blifva föremål för omdöme, utan att medveten-hetsyttringarna upptagas såsom dess bestämningar, men dessa måste temporaliseras och därmed äfven lokaliseras. Men därmed förändligas »jag själf», blir ett visst jag. ej längre »jag själf». . 57.
lli. Huru detta står tillsammans med det förhållandet, att vi dock fak-
tiskt fälla omdömen med »jag själf» såsom subjekt och predikat.
Det visas, att det verkliga subjektet eller predikatet är det psvko-fysiska jaget, i hvilket detta »jag själf» är intuitivt inlagdt . . 60.
Källa: Project Runeberg ·