Sida 587
»DJÄFVULENS HISTORIA»
577
liar alltså redan från 1850-talets slut sysselsatt Rydberg. Vi erinra oss, att han som skolgosse älskade syssla med mystiska ämnen, att astrologi och alkemi (hvartill ju besvärjande af onda makter hörde) lågo honom i hågen under ynglingatiden (t. ex. »Positivspelarne»). »Fribytaren på Östersjön» är ju till god del byggd på studier rörande vidskepelsen under 1600-talet i böcker som »Häx-hatnmaren» och andra den vidskepliga magiens källskrifter. Men Rydberg var van att gå till botlen med sina studier, och så beslöt han skildra djäfvuls-läran och därmed samsläktade ämnen i bela dess utveckling genom tiderna. För detta ändamål studerade han åter Bibeln bok för bok — både Gamla testamentet och Nya — liksom Kabbalan och medeltidens teorier, och det är mer än sannolikt, att Rydbergs teologiska och kulturhistoriska afhandlingar — Bibelns lära om Kristus, Jehovah-tjänsten, Medeltidens magi, skriften Om de yttersta tingen — egentligen alla ägde sin rot i studierna för denna demonologi; hvad ett par af dem angår, synas de rent af vara biprodukter eller utbrutna stycken ur detta stort tilltänkta, aldrig fullbordade verk, hvars innehåll, så vidt det framgår af de strödda anteckningarna, här må antydas:
Första boken skulle omfattat de bibliska urkunderna, hvilka författaren säger sig vilja betrakta såsom historiska urkunder för att utröna den i dem sig manifesterande världsåskådningen med särskild hänsyn till föreställningen om en ond andevärld.
På ett blad (blått papper från omkring 1858), hvilket synes vara afsedt för inledningen, uttalas
37. — V. Rydberg. I.
Källa: Project Runeberg ·