Sida 8
blir verklig inom vår verld6), så är det otänkbart, att något, som icke alls finnes i orsaken, skulle kunna uppkomma och finnas i hennes verkan, såvidt denna är hennes verkan och ingenting vidare. 3ch ännu mera är det då otänkbart att en verkan någonsin skulle kunna vara motsatsen af sin orsak, t. ex. att ett ondt kunde vara en verkan af det goda, ett mörker en verkan af det lysande, en köld en verkan af det värmande, en torka en verkan af det vätande o. s. v., eller tvärtom. I allmänhet måstexyerkan, alltid vara af samma slag och beskaffenhet, som sin orsak, såvida hon verkligen härleder sig endast ifrån dénna och icke tillika bestämmes af några andra momenter 7). Men dermed är det ock gifvet, att Gud, som är det oändligt goda eller det rena lifvet och salighe-
6) Denna sats anföres här utan några bevis, emedan dess falla utredande och bevisande tillhör sjelfva den philo-sophiska vetenskapen. Emedlertid bör den redan genom för-nuftsinstincten kunna förstås och godkännas af hvar och en, som &r något mer bildad och tänkande.
7) Orsaken kan visserligen aldrig fullkomligt uppgå i sin verkan, utan den sednare framställer alltid den förra med vissa negationer eller inskränkningar. Men dessa inskränkningar härröra likväl då icke från sjelfva orsaken, utan från andra momenter, som förena sig med hennes verkan, t ex. från oförmågan hos den eller det, som är verksamhetens object, att fullkomligt upptaga orsaken uti sig. Så kan t. ex. vattnet icke upptaga mera än ett visst quantum af värme uti sig utan att upphöra att vara vatten.
Källa: Project Runeberg ·