Sida vii
Inledning.
Föreliggande undersökning afser det empiriska själfmedvetandet. Det är sålunda icke alls fråga om något transscendent själfmedvetande utan ditt och mitt, öfverhufvud allas vårt själfmedvetande, vi som ha tillvaro i den gifna sinliga världen. Detta måste alltid hållas i sikte, huru långt bort från den sinliga världen vi än understundom synas aflägsna oss, när vi analysera dess innehåll. Undersökningen skall också vara rent empirisk i den meningen, att det gäller taga fram i ljuset, hvad som nu faktiskt föreligger i det i erfarenheten gifna själfmedvetandet.
Men det ifrågavarande själfmedvetandet skall blott analytiskt behandlas. Därmed är nu sagdt l:o, att det här icke gäller att bestämma, huru det uppstår, ej heller i hvilken omgifning det förekommer, dess accessoirer. Men 2:o är därmed sagdt, att det gäller att urskilja dess innehållsmomenter. Det gäller att betrakta dem hvar för sig, låt vara att de i själfmedvetandet själft icke förekomma annat än i förbindelse med hvarandra. Så kan jag analysera åskådningen af en rumslig företeelse genom att fastställa dess innehållsmomenter hvar för sig. FIos den rumsliga företeelsen finns rumsformen, vissa färgelementer o. s. v., som i det samfälda medvetandet förekomma tillsammans, om de också icke sammansmälta. Det kan till och med komma i fråga ett urskiljande af momenter, som i själfmedvetandet själft visserligen vid reflexion öfver dess beskaffenhet träda fram, men i det samma flyta tillsammans. Så kan man ju vid särskild reflexion öfver en »smakförnimmelse» finna den vara en sammansmältning af lukt- och egentliga smakförnimmelser. Fast nu analysen på detta sätt upplöser, hvad som endast förekommer tillsammans, till och med stundom utan all åtskillnad, fastställer den endast, hvad som verkligen på ena eller andra sättet förekommer i det medvetande, som är analysens föremål, beskrifver sålunda blott det faktiskt förhandenva-
Htigerström ; Det empiriska själfmedvetandet. 1
Källa: Project Runeberg ·