Sida 272
VIKTOR RYDBERG
i världshistorien, hans uppenbarelse för alla tider och alla folk.
Och ganska spetsigt slutar Rydberg sin anmälan med de orden, att »om en Clemens af Alexandria eller någon annan prydnad för den äldsta kristna kyrkan skulle stå upp igen och råka till att blifva ledamot i ett af våra konsistorier, så vore väl för konsistoriet ingen annan utväg öfrig än att hos Kongl. Majestät förfråga hvad man hade att göra med den villfarande mannen».
Dessa ord åsyfta den Ljungbergska striden och Göteborgs konsistoriums förfrågan hos Kongl..Maj:t om hvad med den irrlärige lektorn vore att göra —; en strid, som skulle hafva till följd en än märkligare skrift från Rydbergs hand: Bibelns lära om Kristus.
Med denna var Rydberg sysselsatt ungefär samtidigt med att han skref artiklarne om Cornelius' arbete; de äro födda ur samma stämning.
OScar Levertin har i sin spirituella essay öfver Rydberg framhållit, att af den andliga förnyelsens tre hufvudtyper — Luther, Hutten och Erasmus; reformatorn, den agitatoriske stridsmannen, den kammarlärde humanitetsifraren — var det i den sistnämndes skola Rydberg gått och att det Eras-miska draget i hans väsen är omisskänneligt.
Häri må ligga mycken sanning, i synnerhet när man tänker på Viktor Rydberg från äldre dagar, då år och genomkämpade strider gjort sinnet mera harmoniskt. Men den, som studerar Viktor Rydberg under ungdomsåren — ej minst hans kamp på det kyrkliga och teologiska området
«r
1
Källa: Project Runeberg ·
