Sida 514
508
VIKTOR RYDRF.RG
Boken hade alltså ett förspel: den s. k. Ljungbergska striden. Det är af vikt att något när mare taga kännedom om denna numera förgätna tilldragelse, en »kättarförföljelse», som på sin tid väckte mycken uppmärksamhet öfver hela landet. Den utgör utgångspunkten för Rydbergs berömda skrift i dess första version och angifver den synvinkel, hvarur detta arbete bör betraktas; den lämnar oss tillika en föreställning om den andliga atmosfär, hvilken omgaf detta arbetes författare.
Vid denna tid brukade ledamöter af Göteborgs K. Vetenskaps- och Vitterhetssamhälle hålla offentliga föredrag för allmänheten. Lektor N. W. Ljungberg, en lärd filosof, entusiastisk lärjifnge af Boström, skarpsinnig kronolog samt en för sina djärfva förslagsmeningar känd latinare, hade i maj 1861 åtagit sig att föreläsa öfver de olika synpunkter, hvarur filosofien och teologien utgå för bestämmande af de religiösa trosformerna; men då han fruktade, att föredraget icke skulle utfylla tiden, hade han öfverenskommit med S. A. Hedlund, att denne "skulle till föredraget anknyta ett meningsutbyte.
Så skedde. Ljungberg häfdade vetenskapens rätt och plikt att med frimodig sanningskärlek forska rörande de högsta frågor.
Dagen efter refererades föredraget ocli meningsutbytet i Handelstidningen, men icke till Ljungbergs belåtenhet, i det som vanligt några filosofiska begrepp ansågos ej tillräckligt distinkt åtskilda; detta gaf anledning till en någon hårdragen och spetsig polemik företrädesvis om filosofiska termer. Den fortsattes af ^Ljungberg med ett par långa
Källa: Project Runeberg ·
