Sida 44
ga och andeliga, och tvärtom, eller at i hela naturen icke *nnes något som ej är afbild,
likhet och beläte af något andeligt ting, som är mönster: eljest hade ingen andelig förståndighet kunnat känna de ting som äro nedan om sig, då den likväl känner dem både utvärtes och invärtes. (2) Man finner Egyptierne hava oparbetat denna lran, och utmärke dessa motsvarigheter genom de alraskiljagrigaste hierogly phiska caracterer, genom hvilka ej allenast naturliga utan ock andeliga ting skulle tolkas, om hvilken deras vetenskap ses hos Aristoteles. (3) Men at återföra hvart och et enskildt til sit allmänneliga, hör ickertil denna vetenskap om motsvarigheterne, utan til Philosophia prima: ty andeliga ting förhålla sig icke il naturliga, som naterliga til andeliga, emedan om så vore, skulle dat naturliga även vara andeligt, hvilket strider emot sundt förnuf
17. EXEMPLET.
l
Ljus utan skugga skulle icke synas såsom ljus, även som icke det fullkomliga utan det ofullkomliga, ty då vore ej något hvarutaf det kunde synas. Likaledes skulle ej något pofitivum givas, om icke privativum
