Nåd

Nåd (Lat. gratia). 1. Teol., i allmänhet Guds oförtjenta godhet såväl i skapelsens och försynens som i återlösningens och helgelsens verk. Vanligen förstås dock dermed den helige andes frälsningstillämpande nåd, d. v. s. att den hel. ande tillbjuder och meddelar den syndiga menniskan den af Kristus förvärfvade frälsningen (gratia applicatrix). I striden mellan Augustinus och Pelagius kom frågan om nåden till allsidigare behandling, än förut varit fallet i kyrkan. Gentemot den grekiska kyrkan, som fattat nåden mer som en yttre hjelp för den menskliga friheten, och gentemot Pelagius, för hvilken nåden hufvudsakligen bestod i sjelfva det religiösa anlaget och i förståndets upplysning genom lagen samt genom Kristi lära och exempel, och äfven gentemot semipelagianismen, hvilken betraktade nåden som en helande makt för en sjuk, förfäktar Augustinus nåden som en nyskapande princip för en andligt död menniska, ehuru han å andra sidan lärde, att denna nåd kom endast vissa utkorade till del (gr. particularis), på hvilka den verkade oemotståndligt (gr. irresistibilis). Af medeltidens teologer fattades nåden som ett fullständigande af den blott menskliga naturen, hvaremot både de s. k. för-reformatorerna och i synnerhet reformatorerna återgingo till Augustinus' åskådning, antingen, såsom en del af den reformerta kyrkan och reformerta sekter, helt och hållet, således äfven i afseende på gr. particularis och gr. irresistibilis, eller ock, såsom den lutherska kyrkan, med förkastande af läran om nåden i sistnämnda betydelse. De egenskaper, som denna kyrka tillägger nåden, äro derför följande: den är allmän (universalis), allvarlig, tillräcklig, verksam, kan motstås, förloras, men ock återvinnas. I afseende på verkningssättet delas den i den förekommande (gr. proveniens), förberedande (gr. praeparans), verkande (gr. operans) och medverkande (gr. cooperans) eller ock i den utanför stående (= den förekommande och den förberedande), ingående (= den verkande) och inneboende (= den medverkande). -- 2. Jur. Se Benådningsrätt. 1. K. H.