Sida 40
sng ven
40 OM TANKE- OCH YTTRANDEFRIHET.
4. Stridiga åsikter äro vanligen endast delvis sanna eller delvis falska.
Det återstår ännu att tala om en af hufvudor- sakerna till att meningsskiljaktighet är nyttig och skall fortfara att vara det ända till dess att människosläktet har uppnått en grad af andlig utveckling, som för närvarande synes vara omätligt aflägsen. Vi hafva hittills betraktat endast tvänne möjligheter: att den rådande meningen kan vara falsk och följaktligen någon annan mening sann; eller att den rådande meningen är sann, i hvilket fall en kon- fikt med den motsatta villfarelsen är af väsentlig vikt för en klar uppfattning och liflig känsla af dess sanning.
Men det finnes ett tredje fall, som är vanligare än något af de förra, nämligen då stridiga meningar 1 stället för att vara den ena sann och den andra falsk, dela sanningen sins emellan så, att den kätterska åsikten är egnad att fullständiga den sanning, hvaraf den antagna åsikten endast innehåller en del. Gängse åsikter om saker, som icke äro omedelbart tillgängliga för de yttre sinnena, äro ofta sanna, men innehålla sällan eller aldrig hela sanningen. De äro en del af sanningen, stundom en större stundom en mindre del, men öfverdrifna, för- vrängda och skilda från de sanningar, af hvilka de borde åtföljas och begränsas. Kätterska meningar å andra sidan höra vanligen till de undertryckta och försummade sanningar, hvilka slitit de band, som hållit dem bundna, och antingen söka att förlikas med den sanning, som kan ligga uti det allmänna föreställningssättet, eller sätta sig upp däremot med lika stort anspråk på ofelbarhet, som om de innehölle hela sanningen. Det senare fallet hade hit- tills varit det vanliga, ty ensidighet har alltid varit regel
bland människorna och mångsidighet undantag. Vid ett.
omslag i allmänna meningen stiger därför vanligen en del af sanningen tillbaka, då en annan framträder. — Till och med framsteg, som skulle lägga en ny sanning till de gamla, sätta för det mesta endast en ofullständig sanning i stället för en annan af samma beskaffenhet; och för- bättringen består hufvudsakligen däruti, att det nya frag-
