Sida 4
II
omständigheter, äga Helvetets krafter den verkan på menniskor, at de lätteligen öfvertygas, det horerier ej äro afsky värde, och ej vederstyggeliga; och deraf uprinner sedan den ömkansvärda Tron, at äktenskap och horeri ej äro i sjelfva verket åtskilde, utan blott i anseende til ordningen, då likväl dem emellan är en sådan skilnad, som emellan Himmel och Helvete. At de äro sin emellan skiljagtige, skall ses i det följande.
Häraf kommer nu, at Himmelen och Församlingen i Ordets andeliga mening förstås under Bröllop och Äktenskap, och at Helvetet, och förkastandet af alla Församlingens Lärostycken, i Ordets andeliga mening, förstås under horerier och okyskheter.
II.
Efter som horeri utgör helfvetet hos menniskan, men äktenskapet himmelen, följer, at, i mon man älskar horeri, i samma mon skiljer man sig från Himmelen; följakteligen, tilsluta horerier himmelen och öpna helvetet; och detta sker så mycket man tror dem vara tillåtelige, och framför äktenskapet finner nöje uti dem; hvarföre en som bestyrker hos sig horerier, och begår dem med viljans lof och samtycke, samt bår afsky för äktenskap, den tilsluter Himmelen för sig, ända så långt, at den omsider ej tror något af Ordet och af Församlingens Lärostycken, ja, blir aldeles sinlig, och efter döden en ande uti helvetet, ty, som
Källa: Project Runeberg ·