Sida 7
2. Olika berättelser om en stor öfversvämning
dikten ej ställes i samband med myterna om världens skapelse, människornas syndafall och det godas kamp mot det onda, hvilka äfven finnas i Niniverikets heliga böcker.
En öfversvämningssaga, som nära sluter sig till den nu nämda, är den som berättas af babyloniske presten Berosos. Denne, som lefde från 330—260 f. Kr., har författat en mängd skrifter, bland hvilka några fragment af en syndaflodssägen finnas bevarade, hvilka redan tidigt väckte uppseende genom sin öfverensstämmelse med den bibliska berättelsen. För Xisuthros förkunnade Kronos, gudarnas konung, i en dröm, att alla människor skulle omkomma genom en öfversvämning. Han befaldes också att nedgräfva de heliga skrifterna vid Sippara eller solens stad, därpå bygga ett fartyg, samt sedan han i det intagit födoämnen, fyrfota djur och fåglar stiga ombord med sina vänner. Xisuthros lyder; undkommer sålunda öfversvämningen som betäcker landet. Efter en tid utsläpper han fåglar, som underrätta honom om tillståndet, när detta är gjort, stiger han ut och reder ett offer åt gudarna. Till belöning få han, hans hustru och styrmannen vistas bland dem. Men de öfriga återvända till Babylon och sedan de återfunnit skrifterna vid Sippara, bygga de städer och tempel, och grunda det nya Babylon.
De nu nämda flodmyterna, Izdubarsagan och Berosos berättelse, kunna sägas utgöra en egen grupp bland dessa sägner, ty de sluta sig på det närmaste till hvarandra och hänsyfta alldeles uppenbart på samma tilldragelse. Det samma är äfven fallet med de något mera lokaliserade berättelser vi finna hos folk, som bo ännu längre bort från Eufrat-Tigrisdalen. En sådan berättelse är den vi alla känna från bibeln. Israeliternas mytologiska egendom ha vi här förvarad, och en hvar har nog redan observerat den likhet, som Izdubarsagan har med framställningen i första Mosebok. Alltifrån varningarna, arkens byggande och inskeppandet ända till regnbågens framträdande och offret finna vi en öfverenstämmelse så stor, att något närmare erinrande om den bibliska berättelsen näppeligen torde vara af nöden. En genomgående olikhet torde dock böra påpekas mellan bibelns framställning och de sagor vi i det föregående lärt känna. För att fullt förstå denna olikhet böra vi först erinra oss, att israeliterna voro
Källa: Project Runeberg ·