Sida 445
fAgELN med SEOERSTENEN, sprängörten och LIFSÄMNET. 203
mindre direkt legat till grund för alla de kristne författarnes uppfattning af fönixfågeln, framgår däraf tydligt, att den ägyptiske sagesman, som någon gång omkring medlet af 400-talet före vår tidräkning meddelade den grekiske historieskrifvaren fönixsagan, därvid framstält ett fullkomligt fantasifoster, iivari vi emellertid kunna urskilja tvänne element, nämligen å ena sidan en fågel af obestämbar art,^ å andra sidan den heliga mumiebaggen {Ateuchus sacer), hvilken för ägypterna var på en gång en bild af det vegetativa och det auimala (mänskliga) lifvets fortfarande existens och uppståndelse. På en i ägyptologiska museet i Berlin förvarad bild af en mumiebagge (nr 3,455) — sådana bilder nedlades allmänt hos den döde — finnes på undersidan en teckning af den ägyptiska Fönix jämte inskriften »förvandla sig». Det var denna skalbagge, som på grund af fullkomligt reel, om ock naiv, naturiakttagelse blef en symbol af den gud, »som var, är och skall vara», det oinskränkta varandets gud, fornägyptemas Chepera, ebreernas Jave-Adonai,* hvilken emellertid i Zevs, om hvilken de dodoniska prästinnorna sjöngo: »Zevs var, är och skall vara», hos de europeiska folken redan i en okänd forntid haft en like, om ej en föregångare. Det må i förbigående påpekas, att äfven jord-underjordsgudinnan (parcen, nornan) i sig förenar det förflutna, det varande och det stundande. På grund af hvad hittills anförts skulle noga taget fönixsagan icke falla inom ramen af denna uppsats. Att fönixmyten från början afsett växtligbetens aftagande och återuppspirande, torde emellertid för den, som genomläst det föregående, vara så godt som bevisadt. Likasom hackspetten är den europeiska, är Fönix den orientaliska lifs- och växtlighetsgudens symbol. Enligt några är han den sig själf förbrännande semitiske Herkules: Melkart.* Ett
* Enligt G. Masfbbo: Histoire ancienne des peuples de VOrientj 3 uppL, Paris 1878, sid. 48, var den ägyptiske F5nix, Bennn, en genom sina hjässfjädrar märklig vip-art.
* Jfr J. Libblein: Egypten i dess minnesmärken och i dess förhållande till Palestina och Grekland, Stockholm 1877, sid. 109 o. f., hvarmed bör till jämförelse sammanställas t. ex. A. £. Bbehh: Djurens lif. B. 3. Afd. 2. Stockholm 187G. 8. 18.
' F. Nobk: anf. arb. del 4, sid. 63, hvartill jag för vidare kännedom om fönixmyten och dess betydelse torde fä hänvisa. Märkligt är, att den isländska Physiolog^is sä^er, att Fönix >kommer med frnktbarhet>. (Se V. Dahlebup: Fhysiologus i to
Digitized by
Källa: Internet Archive ·
