Sida 84
A. Det högsta goda
84
är samma förhållande med detta som med det ena varande i att det icke är ett allmänt slägtbegrepp. Det går nemligen likasom detta genom alla kategorierna och är derför icke sjelft en kategori eller ett första slägte; i sig sjelft har sålunda begreppet om det goda intet innehåll1). Under det Plato betraktade det goda endast i förhållande till det godas idé, som för honom egde metafysisk betydelse såsom verldens grund, ser Aristoteles fullkomligt bort härifrån och låter det goda bestämmas efter det sinliga innehåll, som det eger. »Ty om det ock tinnes ett godt, som är det goda i allmänhet, eller något for sig varande godt, som är det i sig sjelft, är det tydligt, att det icke torde vara möjligt att för-vetkligas eller egas af menniskan.» Ej heller är det möjligt att tänka det godas idé såsom en forebild, hvarefter menniskan verkade. Ty »hvarutinnan skulle en väfvare eller byggmästare gagnas med afseende på sin egen konst genom att veta sjelfva det goda?» »Ty ej heller läkaren synes så betrakta helsan, utan menniskans helsa, men mera måhända denna bestämda menniskas»'-). I dessa ord ligger tydligen uttryckt, att det godas innehåll bestämmes efter det särskilda i erfarenheten gifna fallet. För att således bestämma det goda för menniskan måste man undersöka menniskan-Jegendomliga natur3), icke det goda i och för sig. Af allt detta följer, att enligt Aristoteles det icke finnes såsom hos Plato någon sedlighetens idé, ej heller såsom hos Kant något kategoriskt imperativ4). Dejför kan Aristoteles etjkjjo-
■) I, Ii. 1096, a, 23 ff. ') 109B, b, 32 ff.
') I, 7. 1097, b, 24 ff.
4) Betecknande bärför är Aristoteles framhållande af etiken såsom en inexakt vetenskap, som gälier endast »med afseende på det mesta» (ιπΐ τό πολύ), I, 3. 1094, b, 21; I, 7. 1098, a. 26; II. 2. 1103. b, 34. Vidare bör erinras, att principerna vinnas genom induktion, varseblifning eller vana. I, 7. 1098, b, 3. Jmfr Magn. Mor. 1,1. 1182, b, 2; Ramsauer, Nic. Eth. sid. 162: Eberlein, Die dianoetischen Tugenden der Nikomacnischen Ethik. sid. 117.
Källa: Project Runeberg ·