Sida 1070
276 sAKAKA och bAÖL.
Den sist anf&rda seden visar stor likhet med rituela bruk hoe de central" och sydamerikanska kulturfolken. Då det torde vara öfverflödigt att här utförligare i*edogöra f&r dessa, inskränker jag mig till att påpeka å ena sidan fornmexikanames af mjöl, honung och människoblod beredda idol af växtlighetsguden Huitzilopochtli, hvilken bild man låtsades döda och sedan styckade och fördelade till en sakramental föda; samt å andra sidan det af säd från »solens majsfält» och af människoblod tillredda bröd, hvilket de peruanska solprästinnorna bakade till Raymifesten, och som förtärdes uteslutande af »solens ättlingar», d. v. s. af inkaerna och deras fränder. Egendomligt nog inträffade bägge dessa sakrala fester vid vintersolståndet. Raymihögtiden, vid hvilken äfven, jämte brödet, af soljungfruarna brygdt majsöl af konungen förtärdes och utdelades åt den kungliga familjens medlemmar, var uttryckligen en högtid för den i sitt årslopp återvändande solen.
Otvifvelaktigt har brödet såsom kultföremål i Amerika genomgått i hufvuddrag samma utveckling som hos Europas folk. Äfven hos amerikanska folk ansågs redan själfva säden helig: hon inneslöt i sig en makt,^ något som följaktligen äfven blef förhållandet med det af henne beredda brödet och ölet. Då denna makt i föreställningen antropomorferades och utdanades till en gud, erhöll ock det för rituelt syfte bakade brödet mänsklig gestalt.
I Europa hade det emellertid att genomgå flere utvecklingsled, innan det antog mänskliga former. En sådan var solkakan, hvilken emellertid möjligen ock haft en motsvarighet i det peruanska Baymibrödet. Andra former voro djurbröden, hvilka vi endast känna från Fornägypten och Europa. Växtlighetsmakterna, »die Korndämonem, uppfattades, såsom vi redan sett (se sid. 262) också såsom djurgestaltade, såsom oxe, ko, häst, bock, hjort, galt, tupp o. s. v., och de rituela maktbröden erhöllo därför, samtidigt med dessa föreställningars uppkomst, nämda djurs gestalt eller åtminstone benämning: julkuse, julhäst, julboci, julgris, jultupp. När sedan makten, dämonen, omsider antog mänskliga drag och samtidigt successivt utbildade sig till en gudom, antog ock ritusbrödet mänsklig gestalt. Vi möta
» Jfr Lang: anf. arb., b. 19—20.
Digitized by
Källa: Internet Archive ·
