Sida 1071
8ÅKAKA OCH 8ÅÖL. 977
dylika bröd i de till julen bakade jultuttan, lilla jäntan, jungfrun (Dalarna, Värmland, Småland), julryttaren (Norge), Nisse och Nasse (Stockholm) eller Adam och Eva (Danmark, Schleswig). I Tyskland möta motsvarande figorbröd såsom Weihlein, Dame, Fröwli (Freulein), Hahnreiter, Schwanenreiter, Schimmelr etter, Mann, Mannl, Nikolo, Klaus, Speculatius, Hansl, Wildmannli, Mannl und Weibl, Hansl und Oretl, Jan und Oreite o. s. v.^ Beträffande Johannes och Gretas (eller Gertruds) egenskap af växtlighetsgndomligheter tillåter jag mig hänvisa till Mannhardts »Wald nnd Feldkalte».' Mest kristenartade bland de antropomorfa figorbröden äro de, som gå under namnen den heliga jungfrun samt Nikolaus, hvilka båda personligheter, såsom jag redan annanstädes påpekat,' också därför vordo bågarskrånas skyddshelgon. I dem alla har man emellertid på det religionsstadium de egentligen tillhöra, anledning att spåra drag af de hednisk-mytiska gudomligheter, som representera växtlighetsguden och växtlighetsgudinnan, sommarens, äringens och årets gudomligheter. I Indien bakas sålunda t. ex. bröd, som framställa gudinnan Parvati.^ Med det mytiska stadiet inträder ock i offeruppfattningen det fbr högre offerkulter utmärkande mysteriet, att den till gud vordne makten offras eller offrar sig åt sig själf, ett mysterium, hvilket, af hvad jag i det föregående &amstält, erhåller en enkel förklaring.
EDVARD HAMMARSTEDT.
Sommaire.
Le mémoire Såkaka och såöl (Gätean et biére de semailles) traite d'Qii nsage suédois qoi coDsiste å gärder du pain et de la biére, préparés ponr Noél jusqa'aux travaux des champs dn prlDtemps, afin d*en dé-
^ Höflbb: 8t Nikolausgehäch b. 86-88.
• D. 1, 8. 429, 464 o. s. v. Se ock regletret (Hansel und Grrethe) samt min här fOrat anförda uppsats Såkaka och gullhöna, särsk. sid. 34 o. f. ' Såkaka och gullhöna, s. 40. ^ Ijbbrecht: anf. arb., s. 437 — 488.
18
Digitized by
Källa: Internet Archive ·
