Sida 65
1929
Ärkebiskopen om äktenskapet.
Ärkebiskop Nathan Söderblom.
Ett äktenskap får ej vara två människors privatnöje.
På söndagen den 20 januari höll ärkebiskop Söderblom högmässopredikan i den till trängsel fyllda Klara kyrka i Stockholm.
»Högmässotexten i första nya årgången handlar om Jesu samtal med den samaritiska kvinnan. Jesus uppmanade kvinnan att hämta sin man. Han skulle vara med vid detta minnesvärda tillfälle, då hon råkade Människosonen. Hon svarade: »Jag har ingen man». Jesus kände till hennes förhållanden. »Du har rätt i vad du säger. Du har icke någon man. Ty fem män har du haft, och den du nu har, är icke din man.»
Jag vet inte om någon här i kyrkan i dag befinner sig i samma läge. Men jag vet, att det i denna stad finnes sådana Som varit, som det heter, lagligt gifta fem gånger eller åtminstone haft äktenskaplig förbindelse, män med fem kvinnor, kvinnor med fem män eller fler.
Kvinnan i Sykar levde nu i en lös förbindelse. Sådana äro således icke nå- 80n modern uppfinning utan ha funnits
5
lika länge som drift och självsvåld i mänskligheten. Knappast kan man förklara hennes fem föregående män genom dödsfall. Härom säges intet. Förmodligen hade de skilt sig. Det var på Jesu tid lätt, ännu lättare än det blivit genom nu gällande lag hos oss. Denna vår lag förutsätter en självtukt och ett sedligt allvar, som tyvärr ingalunda alltid finnas hos kontrahenterna.
Jesus gjorde skilsmässan svår, ty han tänkte högt om äktenskapet. Han tänkte högt om mannen, han tänkte högt om kvinnan. Han tänkte högt om kärleken, om dess kraft att förlåta, att upprätta, att hålla ut, att hela det brutna och helgas genom självövervinnelse och trohet.
Jämmerligt är det ställt i vår tid. Carl Larssons ord beteckna läget: »Här kommer ni alla med nya, fina fruar, och jag har min gamla Karin.» Är skilsmässoprocenten ändå lägre i Sverige än i många andra länder, så beror det på att skilsmässoepidemien hos oss tillsvidare härjar mest i de större städerna och inom sambhällslager, som hava råd att kosta på sig lyxen av hustrubyte och karlbyte. Den har ännu icke smittat nationen.
Fråga dem som verkligen vet något. Det finns präster, som taga medlingen på fullaste allvar och som också förhindrat många skilsmässor. Kyrkoherden i en stor landsförsamling i ärkestiftet berättade mig hur mycket klander han fått höra, därför att han manat parterna till besinning i stället för att taga saken som en formalitet. Äktenskapet oroas av tillfälliga stridigheter, uppbrusande ovilja eller måhända av lustans vådeld. Människan behöver sansa sig inte en vecka, inte bara ett år, kanske två år, kanske längre.
Äktenskapet är icke två människors privatnöje, utan en mycket allvarligare affär, som vidkommer samhället och framtiden. De två, som förena sina öden, bilda en ny länk i släktets oöverskådliga kedja. Människan är närsynt, och den moderna människan har blivit närsyntare än förr. Då belystes äktenskapet skarpt av skenet från gångna och kommande generationer. Fråga de frånskildas barn. De flesta ha fått ett sår i hjärtat. »Jag bor hos mamma. Pappa har en ny fru som har egna barn. Jag vet inte, om mamma skall skaffa mig en ny pappa.»
Biskop Carl Block.
Block blev biskop i Göteborg.
Regeringen har i konselj den 25 febr. utnämnt kyrkoherden i Mölndals pastorat C. E. D. Block att från och med den I maj vara biskop i Göteborgs: stift.
Den nykorade biskopen är född 1874. Han prästvigdes 1898 och har sedan 1908 varit kyrkoherde i Mölndal:
Ny biskopskräkla till Strängnäs.
I anledning av sin 80-årsdag har friherrinnan Louise Falkenberg, född Ekman, på Skedevi skänkt en kräkla av drivet silver till biskoparna i' Strängnäs. Konstverket företer i snäckan skulptur av herden och lammet samt i kapellet de två apostlafurstarna. I relief återges bilder av framstående män ur biskopsserien. Arbetet är under utförande på ateljé Borgila av artisten Erik Fleming.
Svensk kyrkoherde blir katolik.
Förre kyrkoherden i Resele i Härnösands stift Nils Gustaf Beskow har gått över till romersk-katolska kyrkan. Händelsen är enastående för svensk präst.
65
Källa: Project Runeberg ·
