Sida 52
slag i evighet uppväckas till lifvet och med detsamma till åtnjutande af den ljufva lycksalighet, som den skapande kärleken så ymnigt vill meddela åt alla sina barn.
2. Svedenborgs Teosofi.
Det är anmärkningsvärdt att hans teologiska system på intet sätt står i strid med hans åsigt om och förklaring af den materiella verldens uppkomst; tvärtom råder dem emellan en så bestämd konseqvens och öf-verensslämmdse, att man icke äger det ringaste skäl att bet villa, det de ju icke uppsprungit ur en och samma lijerna. Redan uti sitt märkvärdiga arbete, >;Oeco-nomia regni animalis,» röjer Svedenborg, medelst sina resonnemanger, en tanke på högre ämnen, om hvilka han tyckes hafva en dunkel aning, att de kunna härledas af och sammanbindas med de sinnliga företeelserna. Detta oaktadt förnekar duck Svedenborg allt sammanhang mellan sina verldsliga och andliga skrifter ; och aldrig skall man heller någonsin se honom ur de förra hämta bevis för dessa sednare. Öfverallt säger han sig endast vara en handsekter åt vår Herre, efter hvars diktamen han också påstår sig omedelbart hafva ned-skrifvit alla sina religiösa arbeten. Hans vanliga sätt, att i detta hänseende uttrycka sig är: ”ex visis et au-dilis ” d. v. s. efter livad jag sett och hört. Sjelf betygar han innerligt för sina vänner: ”Jag förutser att
många, som läsa mina minnesvärdigheter (Memorabilia) efter kapitlen, skola tro, att de äro min inbillningskrafts foster; men jag försäkrar i sanningens namn, att de ej äro diktade» o. s. v.
Svedenborg delar för öfrigt sina syner i tre slag: l:o Då lian befriades ifrån sin kropp, ett mellantillstånd mellan sofvaude och vakande; i hvilket tillstånd han
