Sida 192
9. Konflikter med Aftonbladet, Saint-Simonismen och C. J. L. Almqvist
192 KONFLIKTER MED SAINT-SIMONISMEN.
erhöll genom den unge Enfantin, Saint-Simons elev, fullständig kommunism, fri kärlek och fritt äktenskap.
Naturen och naturens kraf fingo ett större spelrum gent emot samhällets och moralens konvenanskraf, och när det sedan inträffade, att en och annan dyning af denna revolutionära och ungdomliga lära äfven kom till Sverige och omnämdes i Aftonbladet, väckte den både missförstånd, misstroende och harm. Man behöfver endast genomgå de artiklar i Freja, som 1838 skildra Saint-Simonismen, för att se, hur ofullständigt och inskränkt man fattat den. Här står en anklagad inför domstol och säger, att menniskan eger rätt att stjäla från den rike, att tillfredsställa naturens alla begär, alla drifter, kort sagdt att lefva efter behag och i frihet. Der åter hör man ett par mamseller vid Baggensgatan efter att hafva läst en artikel i Aftonbladet slå ihop händerna och i vild fröjd utropa: »Saint-Simonismen är något härligt, något gudaskönt. Den lossar oss ur männens förtryck. Den gör oss till deras gelikar. Vi kunna precist göra detsamma som karlarne!» Och här finna vi ett omdöme om George Sand och hennes diktning, hvilket torde förtjena att relateras såsom tidsenligt: »Hon beskrifver tydligen, hur alla äktenskap äro olyckliga och alla kammarjungfrur otuktiga; hur man bör rymma från sin man, när man är ledsen vid honom, och dränka sig, då man är ledsen vid lifvet; hur enfaldigt och tafatt folk älskar troget, så att man kan gäspa deråt, och hur eldiga hufvuden älska flyktigt, så att man knappt hinner gapa, innari det är förbi.»
Hvad som i sjelfva verket mest sårade svenskarne var naturligtvis lärans teorier om äktenskapet. 1838 synes man hafva glömt, att redan så tidigt som 1816 hade en liten skrift Hvad är kärlek? utkommit, der något i samma stil predikades om äktenskapet. Moralen kallades der »en af egoismens starkaste grundvalar», och den som trädde i äktenskap utan att känna kärlek, han begick ett brott, »hvars egen storhet och oberäkneliga följder öfver samtid och efterverld sprida långt förfärligare olyckor, än förfalskandet af millioner sedlar.»
Denna lilla broschyr, som hade Almqvist till auktor, väckte ej någon harm — den utsattes för drift — men 1839, när samme man skref en ny bok, den så mycket hatade och beundrade Det går an, då kände sig stockholmarne och
Källa: Project Runeberg ·
