Tillbaka Read Runeberg

Sveriges medeltid, senare skedet, från år 1350 till år 1521

Originalsida 163
Originalsida 163
Originalsida 162
Originalsida 163
162–163

Sida 163

Unionen under Margareta och Erik. 1389—1434

lång vandring, förlängd i följd af okunnighet om vägen, kom han fram till klostret, hvarest han bad vid den heliga Birgittas reliker, hvilken hade bistått honom i farligheter och uppenbarat sig för honom. Han stannade i klostret en månad, utan att yppa den värdighet han hade i kyrkan, talade med mycket allvar och förmanade att försaka den egna viljan och öfva kärleksverk. Vi kunna anföra ännu ett fall. En ädling, som hade följt drottning Filippa på hennes färd till norden år 1406, Henry Ravenswather, kom, jemte en annan riddare och en prest, i november månad nämda år till klostret för att bedja, att man måtte sända ut några bröder att anlägga ett kloster på ett gods, som han for sådant ändamål ville lemna dem i närheten af Canterbury — det sedan ryktbara birgittinerklostret Sion. I början af det följande året kom bud från Ulrich von Jungingen med begäran, att ett kloster skulle upprättas i närheten af Reval. Det fick sedan namnet Marienthal och af dess kyrka återstå ännu murarna, såsom fig. 130 visar. Tre år derefter blefvo kors-riddarae slagna och högmästaren föll i en strid mot den polske konungen Vladislav II Jagello vid Tannen-berg i Ost-Preussen.

Till tack för segern och till ro för de fallnes själar beslöt ko-uungen att upprätta ett birgittinerkloster.

1 Danmark stiftades Maribo kloster på Lå-land år 1416 (fig. 131), 134. Vadstena kyrkas nnvarande yttre, södra sidan.

Marieåker (Mariager,

fig. 132) i Jylland, i Norge förvandlades benediktinerklostret Munkalif vid Bergen till ett birgittinerkloster år 1421. Från Marienthal anlades Marien-wold vid Ltibeck 1415, vid Stralsund anlades ett kloster Marienkrone o. s. v.

Sålunda utgick från moderklostret den ena stiftelsen efter den andra, och dotterklostren följde exemplet. Den hastiga spridningen torde väl i icke ringa mån hafva berott derpå, att fru Birgittas stiftelse var en nyhet för dagen, hvadan man, begärlig att låta sitt religiösa behof på något sätt tillfredsställas och ifrig efter omvexlingar, egnade sin uppmärksamhet och sin frikostighet åt denna, men det är å andra sidan fullkomligt visst, att ehuru klosterlifvet icke längre passade för tidhvarfvet och föreningen af brödra-och systrakloster i en stiftelse visade sig mindre lämplig, gjorde orden verkligen god nytta.

Af brödeme i Vadstena kloster hade de fleste före inträdet haft presterlig

Källa: Project Runeberg ·