Sida 233
Något om folketymologi. Af Robert Geete (Fortsättning och slut)
världens hufvudstad. Dess storhet blir mer än politisk, den blir religiös. Senare återvinner den äfven sin politiska betydelse, som växer fram ur den religiösa suprematien.
När jag i Capella dei Quattro Coronati betraktade de fresker, som föreställa Konstantins förklaring, tänkte jag att romerska kyrkan hade alla skäl att ära den mannen såsom hon gör. Han har gjort henne oskattbara tjänster pä två
Rom har också lyckan att vårda de äldsta minnesmärkena af kristendomen. Under den romerska kristenhetens första dagar, då församlingen var en fattig och hotad hjord, uppförde de kristna ej stolta byggnadsverk, som tiden respekterat. Den ytterst enkla kulten gjorde ej heller sådana praktbyggnader behöfliga. De oratorier, som på Severernas tid uppfördes, blefvo för öfrigt af Diocletianus jäm-
Conslantinus bågen. Efter fotografi.
sätt: genom att omfatta kristendomen och genom att flytta sitt kejserliga residens till Konstantinopel. Hofvets närvaro i Rom skulle hafva försvårat kyrkans framsteg.
Redan i femte seklet börjar man få klart för sig Roms nya ställning. En gallisk skald, S:t Prosper, säger i bestämda ordalag, att Rom i kraft af religionen åter blifvit världens hufvudstad.
nåde med marken. Men sina döda måste man begrafva, och församlingen ville äfven efter döden vara förenad. Så uppkommo katakomberna, i hvilka vi kunna återupptaga vår vandring genom Roms historia.
Vid hvilken tid har man börjat betjäna sig af dessa begrafningshvalf ? Några af dem tyrckas härröra från andra seklet, flera tillhöra med visshet det tredje.
Källa: Project Runeberg ·
